徐霞客，名弘祖，字震声，号霞客,南直隶江阴(今江苏省江阴市)人，明代地理学家、旅行家、探险家、文学家,举世公认的“东方游圣”。徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

1608年，二十二岁的徐霞客开启了“从一奴或一僧、一杖、一襥被，不治装，不裹粮”的徒步跋涉，一生足迹遍及今21个省市自治区。《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，被称为“世间真文字，大文字，奇文字”。

作为“古今第一旅行家”“以性灵游、以躯命游”。徐霞客精神的实质就是勇于探索、敢于进取,立志在先、知行合一,尊重实践、追求真理。作为旅游类职业学校,传承徐霞客精神，弘扬徐霞客旅游思想和文化，就是弘扬职业精神、工匠精神。

延伸阅读：

一个人，朝临烟霞暮苍梧

生平介绍

   徐霞客（1587年—1641年），原名弘祖，字振之，号霞客，出生于南直隶江阴（今江苏江阴市），明朝末地理学家、探险家、旅行家和文学家，与马克·波罗被誉为“东、西方游圣”。

明神宗万历十四年，徐霞客出生在南直隶江阴一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

万历三十六年，二十二岁的徐霞客终于正式出游。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。徐霞客游历考察的三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，尝尽了旅途的艰辛。徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。

徐霞客游历考察的三十多年间，先后四次进行长距离的跋涉，足迹遍及大半个中国。徐霞客的游历，不仅是为了寻奇访胜，更是为了探索大自然的奥秘，他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，在去世后由他人整理成《徐霞客游记》。主要按日记述作者明朝万历四十一年至明崇祯十二年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

徐霞客在游历过程中曾经多次遭遇险境，这已经远远超越了游玩的境界，而是彻彻底底的探险、冒险了。他这种执着的精神被现代的旅行家们称为“徐霞客精神”，所以徐霞客也成为那些富有冒险精神、探索精神的旅游爱好者们所推崇的对象。《徐霞客游记》对于地理学家是一份珍贵的地理科学报告，对普通读者而言，它更像是一本旅游指南，书中那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎正在催动我们渴望冒险的心，在攀登中获得乐趣，在探索中寻觅真知。

人生大事记

一、秉学立志

四百多年前，一个年仅10岁的男孩，不攀经济仕途，不屑诗酒田园，却一心执念：世界那么大，我要去看看。这个诞生于江阴市马镇的男孩，就是我国明代著名的地理学家、旅行家和探险家——徐霞客。

1499年，一桩科场大案改变了唐伯虎的命运，也改变了徐霞客的祖上——徐经的命运。那年，徐经与唐伯虎结伴北上应试，富足的生活引人侧目，招人嫉妒。会试期间，有人弹劾主考官程敏政，说他卖题给了徐、唐二人。这桩科场大案，真相扑朔迷离。但处置结果却很简单：所有嫌疑人，不管原告被告，都遭到了惩罚。徐经和唐伯虎失去了晋升的永久路径。徐经的余生再也未能走出这桩科场大案的阴影，终生郁郁寡欢，四处奔走，自证清白，年仅35岁就客死翻案途中。他的整个家族，对待科举的态度，在此后几代人中都深受影响。

徐霞客的父亲徐有勉才学出众，却厌弃科举，一生不入仕途，为园自隐，终身喜爱游山乐水。他一脸不屑地说：“田野水木之乐甚适也，何必为官？”早年的徐霞客对父亲的本性流露，印象深刻。徐有勉也曾预言，徐霞客一生“可以尽吾志，不愿富贵也”。 受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年时，表现出了跟高祖徐经一样的才气，虽无意功名，却博览群书，学问匪常，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行志向。

二、慈母制冠

1605年，一生“志行纯洁”，深为敬仰的父亲去世了，十九岁的徐霞客迎来了人生中第一个重要选择：一面是在家奉孝年迈的母亲，一面是自己志通山水的梦想。

“父母在，不远游”，是当时中国人的孝行。心胸豁达、通情达理的徐母王孺人却将“志在四方”这句话送给徐霞客。临行前，徐母亲手为儿子缝制了“远游冠”，并说道：“第游名胜，归袖图一一示我。”于是“游必有方”成为了他对母亲坚守的孝道。1608年，守孝期满的徐霞客从此开启了“从一奴或一僧、一仗、一幞被，不治装，不裹粮”徒步跋涉、用脚丈量天下的伟业。

1624年，八十高龄的王孺人为了减轻儿子出游时对自己的挂念，还特地陪同儿子游览了宜兴。她一路故意走在儿子前面。两年后，王孺人去世。可以说，没有王孺人的开明与支持，就没有那个以行走为业的徐霞客。

三、知行合一

二十二岁的徐霞客开启了他游历的一生。起初，他游览太湖、泰山等知名胜地，探究地理文化，而后，逐渐成熟的旅人开始更深远的探求，他的身影出现在名山大川，也在荒凉的深幽秘境，亦或是人迹罕至的边塞寒疆，甚至几次遇险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。这已经远远超越了游玩的境界，开拓探索、执着向前已经成为了徐霞客的精神追求。

游历的三十多年间，徐霞客绝大部分靠徒步跋涉，甚少骑马乘船，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。

风雨的侵染让徐霞客有着一种超然的气质，被人视为“天生异象”，生来“绿睛炯炯，十二时不瞑，见者已目为餐霞中人”，出游又常伴朝霞出、披晚霞归，所以称他为“霞客”。古人常称山林隐士为“烟霞客”，徐霞客的雅号于是流传开后。

四、笔耕不辍

1613年5月19日，徐霞客记下了《徐霞客游记》的第一笔，这一中国旅游及文化史上伟大之作开篇之时，也被定为中国旅游日。

自此之后，无论露宿荒野还是住在破庙，经途穷山恶水还是穷乡僻壤，每个夜晚都会点起油灯，坚持记下，这一日的所见所闻。游天台山日记、游雁宕山日记、游白岳山日记、游黄山日记、游武彝山日记、游庐山日记、游太华山日记、闽游日记前、游五台山日记、游恒山日记、黔游日记、滇游日记、盘江考、永昌志略、丽江纪略、法王缘起、溯江纪源……六十多万字，34年的壮游经历汇成了一本《徐霞客游记》。

《徐霞客游历》是徐霞客花费一生心血的著作，在这部书中徐霞客对他所到之地的人文，动植物，地理，水文等方面都做了详细的介绍和分析，同时也对于自己在古籍上看到的很多知识的错误之处进行了纠正。正式因为他坚持自己证实，同时又敢于向传统经典发起挑战，人们才了解了很多真实的地理知识。而同时，书中的文字也具有自己超然的美感。他笔下的黄山，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之名，他“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”；他写武夷山“上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度，乃可入”；他写九鲤湖的瀑布“如万马初发，诚有雷霆之势”。祖国的锦绣河山，在他笔下如诗如画、栩栩如生。

五、长江寻源

1636年，50岁的徐霞客深感老病将至，酝酿已久的西行计划再不能迁延，于是，毅然踏上旅途，开启了他一生中，最重要也最壮烈的一次“万里遐征”。这一路，水陆兼程，美景与共：江西的名山古寺；广西的林立石峰；云南的风花雪月；无不令他眼界大开、身心俱净。

这一次，对长江源头的探寻更让徐霞客不虚此行。长江的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》中有“岷江导江”的说法。他“北历三秦，南极五岭”，终探“西出石门金沙”，于是在《溯江纪源》中写道“故不探江源，不知其大于河；不与河相提而论，不知其源之远。” 更正了“岷山导江”的讹误，找到长江的正源为金沙江。直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。

1639年四月，徐霞客抵达腾越州（今腾冲），并赋予其“极边第一城”的称号。他本欲继续西行进入缅甸，奈何丛林中瘴气甚厉，并有野人出没，权衡再三后，他最终放弃了出境的念头。腾冲，成了徐霞客人生旅程的终点站。这次长达4年的行程，是徐霞客生平最远的一次，也是最后的一次。而此时的徐霞客积劳成疾，双足俱废，不得以被云南当地官员派人将其送回老家江阴。

历史评价

一、文震孟

曾任宰辅的文震孟说：“霞客生平无他事，无他嗜，日遑遑游行天下名山。自五岳之外，若匡庐、罗浮、峨眉、嵾岭，足迹殆遍。真古今第一奇人也。”

二、钱谦益

钱谦益是明末的文坛领袖，他对徐霞客的评价极高，称其为“千古奇人”，并认为徐霞客的《游记》是“千古奇书”。钱谦益在《嘱毛子晋刻游记书》和《嘱徐仲昭刻游记书》中强调，徐霞客的游记不仅是文字上的创新，而且具有极高的历史和文化价值，不应被埋没。他提到徐霞客的游记是“真文字、大文字、奇文字”。

钱谦益还特别提到徐霞客的探险精神和科学考察的严谨态度，认为徐霞客在地理学、地质学等方面的成就超越了前人，是科学探索的先驱。徐霞客的《游记》不仅记录了他的旅行经历，还包含了丰富的地理、地质、生态等科学信息，对后世的科学研究有着重要的参考价值。此外，钱谦益还赞扬了徐霞客的人文精神，认为徐霞客在旅行中不仅关注自然景观，还详细记录了各地的人文地理及社会文化现象，展现了徐霞客对人文现象的关注和描绘能力。

三、毛泽东

徐霞客否定了《禹贡》的“岷山导江”的历史定论，这是数百年来的第一人。这种追求真理的精神，毛泽东给予很高评价并深深地记在心里。毛泽东曾感叹：“我很想学徐霞客。”

1958年1月28日，毛泽东在最高国务会议上的讲话中说：明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的，那个人没有官气，他跑了那么多路，找出了金沙江是长江的发源。“岷山导江”，这是经书上讲的，他说这是错误的，是“金沙江导江”。

毛泽东之所以如此称赞这位历史名人，一方面是因为他的著作写得好，永载史册，是很有阅读价值的历史地理文献；另一方面是他不怕困难，不辞辛苦读“无字之书”的实践和精神。

《徐霞客游记》

徐霞客游记（共一百五十三卷）

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